امن مكة والمدينة المنورة كانوا من البلوش

[بن نايفه]

http://img716.imageshack.us/img716/8259/baluchi.jpg (http://img716.imageshack.us/i/baluchi.jpg/)
صورة لأحد سلاطين البلوش في القرن الثامن عشر




وقد قيل إنكم عابرون::::::::::::::: بحرا لها لم يكن يعبر
إلى السند والهند فى ارضهم::::::::::::::: هم الجن لكنهم أنكر
ومارام غزوا لها قبلنا::::::::::::::: أكابر عاد ولا حمير
ولا رام سابورغزوا لها::::::::::::::: ولا الشيخ كسرى ولا قيصر


هذه الأبيات من قصيدة الشاعر الأعشى المعروف بأعشى همدان وقال هذه القصيدة في أهل مكران من البلوش عندما كان ضمن جيش الحجاج بن يوسف الثقفي عندما بعث إلى فتح مكران.




يذكر ياقوت الحموي ان هذه الشعوب " القفص والبلوص"( وهم أجداد البلوش) ، نزحت من اليمن إلى عمان وإنهم كانوا من قبيلة الازد بن الغوث بن سليمة بن مالك بن فهم، ولقد زار عدد من الجغرافيين ( المقدسي والمسعودي وياقوت وناصر خسرو الشمال و ابن بطوطة لجنوب) موطن القفص والبلوص ، وتقول المصادر القديمة ان عددهم قرابة عشرة آلاف، وتشير التقارير ان البلوص مثلهم مثل القفص كانوا في الأصل قبائل عربية نزحت من اليمن الى الشام ثم بعد ذلك انتقل بعضهم الى الاردن حيث مازال لهم وجود شمالي حلب وشرقي الاردن،بينما نزح آخرون الى كرمان ومكران ثانية وأصبحوا يقطنون جبال القفص والأراضي المحيطة بها.




في العديد من المراجع التاريخية القديمة لمؤرخين كبار مثل الإدريسي وابن حوقل والاسطخري وياقوت الحموي وقائع وأحداث عن صراع أجداد البلوش اليمانيين الأزديين القفس والبلوص وهم أشد أعداء الدولة السلجوقية و البويهية وكانوا يسكنون جبال البارز وجبال القفص في كرمان وقد خاضوا حروب عديدة مع الدولة الفارسية في ذلك الوقت في أوائل القرن الميلادي كالقرن السابع وسبب ذلك هجرة كبيرة لأجداد البلوش اليمانيين نحو مناطق مكران واستوطنوها بعد تلك الحروب، وكان هذا العداء العرقي واضح جدا كما بينه المؤرخين في كتبهم.


واستمر العداء الفارسي للبلوش طويلا إلى يومنا هذا وفي هذا الموضوع ذكرت عن بعض الأحداث التاريخية مثل حكم البلوش على كرمان في نهاية القرن السادس عشر و حكم البلوش في كوه كليه الفارسية في القرن السابع عشر ومعاركهم الدائمة بينهم وبين الفرس.




موضوع حوض الخليج العربي و الطموحات الفارسية في هذا الخليج موضوع قديم جدا والصراعات العربية الفارسية هي قديمة وكتب التاريخ مليئة بالأحداث التي تروي الكثير عنها، وتقدم الشيعة والفرس في بعض الدول العربية والإسلامية ملحوظ للجميع الآن.




أمن مكة والمدينة قادم من بلوشستان


قرأت في أحد المقالات لأحد الكتاب حول اهتمام البلوش في بلوشستان في طموح الفرس الشيعة للسيطرة على مكة والمدينة وتبين مدى أهميته للقادة البلوش في بلوشستان ويرفضون هذا الموضوع بتاتا ويقولون نحن البلوش مستعدين أن نضحي بأرواحنا من اجل ديننا وأبناء عمومتنا في الخليج العربي كما فعلنا سابقا ونسأل الله سبحانه وتعالى أن يسخرنا للحفاظ على أمن مكة والمدينة منبع الإسلام.




هذه بعض الأحداث التي تتحدث حول هذا الصراع


أجداد البلوش (الازد) في القرن السابع الميلادي وصراعهم مع الفرس:
يروي أندري وينك في كتابه عن الهند عن:


Al Hind: The Making of the Indo Islamic World- V1 – By Andre Wink


في صفحة 142، 143 ،144: يحكي عن مناطق البلوش مثل كرمان ومكران ، ويتطرق إلى الصراع بين أجداد البلوش في القرن السابع الميلادي مع السلاجقة والبويهيين (عضد الدولة البويهي) ويتكلم تحديدا عن القفص والبلوص الأزديين أجداد الكثير من البلوش الذين كانوا يسكنون جبال البارز في كرمان وكانوا يرفضون دفع الضريبة الى الدولة الفارسية في ذاك الوقت، وهم معروفين بالشدة والقسوة كما ذكرهم العديد من المؤرخين ويبين اندري وينك متى نزح أجداد البلوش من الأزد إلى مناطق مكران بعد حروبهم العديدة مع السلاجقة والبويهيين.


المصدر (صورة من غلاف الكتاب والصفحات المعنية)


http://img691.imageshack.us/img691/6951/coveruk.jpg (http://img691.imageshack.us/i/coveruk.jpg/)
http://img684.imageshack.us/img684/6774/142ls.jpg (http://img684.imageshack.us/i/142ls.jpg/)
http://img198.imageshack.us/img198/5286/143po.jpg (http://img198.imageshack.us/i/143po.jpg/)
http://img685.imageshack.us/img685/2228/144kc.jpg (http://img685.imageshack.us/i/144kc.jpg/)


سيطرة البلوش على مناطق في كرمان و قندهار بين عامي 1698 - 1704:


يروي مايكل اكسوورثي في كتابه عن سيف فارس نادر شاه:
Sword of Persia: Nader Shah, from tribal warrior to conquering tyrant By Michael Axworthy
في صفحة 35: غزو كبير وسيطرة من قبل البلوش لكرمان و وصول نفوذهم إلى أطراف يزد وقاموا بتهديد بندر عباس في سنة 1698 و يبين استعانة الشاه سلطان حسين خان بالأرغون ضدهم ،و كان عين الشاه سلطان في كرمان يراقب البلوش وتحركاتهم ، و في عام 1704 قام البلوش بهجوم على قندهار (أفغانستان حاليا) ولكن بسبب استعانة الشاه سلطان حسين بأمير الأرغون لقد هزم البلوش.


المصدر (صورة من غلاف الكتاب والصفحات المعنية)
http://img36.imageshack.us/img36/7971/coverph.jpg (http://img36.imageshack.us/i/coverph.jpg/)
http://img571.imageshack.us/img571/8729/14898757.jpg (http://img571.imageshack.us/i/14898757.jpg/)
http://img17.imageshack.us/img17/1403/10711038.jpg (http://img17.imageshack.us/i/10711038.jpg/)


محمد خان البلوشي وسيطرته على كوه كليه الفارسية في 1732:


يروي بيروز مجتهد زاده في كتابه عن حدود ايران مع افغانستان:


Small players of the Great Game: the settlement of Iran's eastern borderlands and the creation of Afghanistan, by Pirouz Mojtahed-Zadeh
في صفحة 57 :في الوقت نفسه تم تعيين الأمير إسماعيل لمحاربة محمد خان البلوشي الذي قام بالاستيلاء على بعض مناطق فارس (منطقة كوه كليه ستجدونها في الخريطة المرفقة) بعد عودة نادر شاه من احتلاله بعض مناطق العراق، وانضم أمراء آخرون مثل تهماسب قولي خان حاكم أصفهان بمحاربة محمد خان البلوشي وقد أطاحوا به وخرج من شيراز في عام 1732.


المصدر (صورة من غلاف الكتاب والصفحات المعنية)


http://img43.imageshack.us/img43/6838/iranrainfedwheatmapmay0.jpg (http://img43.imageshack.us/i/iranrainfedwheatmapmay0.jpg/)
http://img340.imageshack.us/img340/6044/coverohh.jpg (http://img340.imageshack.us/i/coverohh.jpg/)
http://img444.imageshack.us/img444/4485/43472696.jpg (http://img444.imageshack.us/i/43472696.jpg/)


حركة جند الله البلوشية في القرن العشرين:


Muslims Around the World Today, By Philip Wolny
في صفحة 20: في الجزء الجنوبي الشرقي لإيران يقع إقليم بلوشستان توجد حركة بلوشية باسم جند الله وهي تدافع عن أهل السنة وحقوق البلوش في إيران.
المصدر (صورة من غلاف الكتاب والصفحات المعنية)
http://img210.imageshack.us/img210/116/coverff.jpg (http://img210.imageshack.us/i/coverff.jpg/)
http://img18.imageshack.us/img18/4144/46263784.jpg (http://img18.imageshack.us/i/46263784.jpg/)

[محتارة والله]

فيني نوده
اللحين
بكره لي عوده

[بن نايفه]

شو رحتي نمتي ونسيتي قراية التاريخ ههههههه

[الحبيبه]

من متى وانا بلمنتدى توني ادري انا في قسم عن التاريخ العربي ولاسلامي عاد انا ذبحتي التاريخ ...... الصراحة وانا اقرة كل شوي ابقق عيني ..... تاريخ اول مرة اقراة واعرف عنة انت من وين جبت الموضوع اي مصباح حكيتة ...... بن نايفة لاتوقف عن المواضيع المميزة الي تفتح وتنورالعقول ........


http://files03.arb-up.com/i/00289/owxxxof90hdl.jpg

[باسكن روبنز]

اي والله خطير عطني المصباح اللي عندك خخخخ
طرح مميز لاهنت وعساك ع القوه

[غايب]

يعطيك العافية اخوي
وعساك على القوة

[مهموم]

مشكوووووور والله يعطيك الف عافيه

[‏سيـــ بن احمد ـــف]

تعيبني محمد

[كلي فخر]

يعطيك الف عافيه ,,


ولاهنت ع الطرح ...~

[صخر]

مبرووووووك من الاعماق والى الامام وبالتوفيق يارب

[ابوبراك]

يعطيك العافيه
لاهنت

[فقدتك]

يعطيك العافيه

[بيرق العز]

اضافة بسيطة للاخ بن نايفة لاثراء الموضوع

البلوش من ولد سليمه بن مالك بن فهم الدوسي الزهراني ملك كرمان ومكران وجبالها السبعه وابرزهما جبل القفص وجبل البلوص الذي اخذ سكانه ابناء سليمه المالكي اللقب منه نسبة اليه .

قال الرهني: القفس جبل من جبال كرمان مما يلي البحر وسكانه من اليمانية ثم من الأزد بن الغوث ثم من ولد سليمة بن مالك بن فهم وولده
قال: وولد مالك بن فهم ثمانية فراهيد والخمام، والهناءة، ونوى، والحارث، ومعن وسليمة وجذيمة الأبرش بنو مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبد الله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الأزد. قال: والمتمرد من ولد عمرو بن عامر بوادي سبا هو جد القفس وذلك أن سليمة بن مالك هو قاتل أبيه مالك بن فهم وهو الفار من إخوته بولده وأهله من ساحل العرب إلي ساحل العجم مما يلي مكران، والقاطن بعد في تلك الجبال. قال الرهني: وأردنا بذكر هذه الأمور التي بيناها من القفس لندل على أنهم لم يكن لهم قط في جاهلية، ولا إسلام ديانة يعتمدونها، وليعلم الناس أنهم مع هذه الأحوال يعظمون من بين جميع الناس علي بن أبي طالب رضي الله عنه لا لعقد ديانة، ولكن لأمر غلب على فطرتهم من تعظيم قدره،واستبشارهم عند وصفه. قال البشاري: الجبال المذكورة بكرمان جبال القفص، والبلوص، والقارن، ومعدن الفضة، وجبال القفص شمالي البحر من خلفها جروم جيرفت، والروذبار، وشرقيها الأخواس، ومفازة ببن القفص ومكران، وغربيها البلوص، ونواحي هرمز، ويقال: إنها سبعة أجبل وإن بها نخلا كثيرا وخصبا، ومزارع وإنها منيعة جدا والغالب عليهم النحافة والسمرة وتمام الخلقة يزعمون أنهم عرب،

قال: وقد خرجنا من طبس نريد فارس فمكثنا فيها سبعين يوما نعدل من ناحية إلى ناحية نقع مرة في طريق كرمان وتارة نقرب من أصبهان، فرأيت من الطرق والمعارج ما لا أحصيه، وفي هذه الجبال صرود، وجروم
ونخيل وزروع،
قال البشاري: الجبال المذكورة بكرمان جبال القفص، والبلوص، والقارن، ومعدن الفضة، وجبال القفص شمالي البحر من خلفها جروم
جيرفت، والروذبار، وشرقيها الأخواس، ومفازة ببن القفص ومكران، كلام البشاري يفضح من يفصل البلوص عن كرمان ويفضح ادعائاتهم بأن البلوص من القوميات التي سبقت الأزد واليمانية العرب .. والبلوص كان اسم جبل من جبال كرمان السبعة التي سكنها الأزد واليمانية مع القفص .. هذا الكلام ليس بمدح لهم وانما يصفهم بالوحشية حيث كان العرب متمردين .. هل يستطيع اي فارسي أو من القوميات الأخرى أن يعيش مع هؤلاء في هذا الزمن ؟ اما من يكذب ويدلس ويأتي بخرائط البرتغاليين والفرنسيين نقول له هذا هو الاصل .. العرب اعلم بتاريخهم
ذكر عصيان أهل كرمان على عضد الدولة
لما ملك عضد الدولة كرمان، كما ذكرناه، اجتمع القفص والبلوص، وفيهم أبو سعيد البلوصي وأولاده، على كلمة واحدة في الخلاف، وتحالفوا على الثبات والاجتهاد، فضم عضد الدولة إلى كوركير بن جستان عابد ابن علي فسارا إلى جيرفت فيمن معهما من العساكر، فالتقوا عاشر صفر، فاقتتلوا، وصبر الفريقان ثم انهزم القفص ومن معهم، فقتل منهم خمسة آلاف من شجعانهم ووجوههم، وقتل ابنان لأبي سعيد.
هذا ما ذكر في الاثير عن تمرد القفص والبلوص أحفاد الأزد واليمانية على الدولة .. قبل أن يشتتون من بعض ديارهم ويسكن في بعض ديارهم الاكرة والزراع
اذا نعيد ونكرر لا شان للبلوش بالاعاجم المنتسبين اليهم .. البلوش عرب من بني سليمة بن مالك ثم الازد ثم اليمانية وكانوا دائما متمردين وقد حاول الفرس والترك تشتيتهم .. أما كل من هب ودب يستغل اسم اقليم سمي فيما بعد نسبة للحكم البلوشي العربي ويأتي بخرائط وخرافات علماء الآثار الفرنسيين ليزور الحقائق ..وينسب القبائل للمسخ الثقافي الناتج عن الدخلاء نقول لهم التاريخ وان كان بعض كتابه مناصرا للدولة آنذاك الا ان الحقائق لن تمحى بسهولة مهما عملتم ..
معجم البلدان لياقوت الحموي الجزء الرابع صفحة 380 ــــ قال الليث : القفس جيل بكرمان في جبالها كالاكراد يقال لهم القفس و البلوص
(اي ان القفس والبلوص من اصل واحد )جاء في معجم البلدان في الاصل الواحد للبلوش والقفس الآتي :

القفس: بالضم ،ثم السكون ،والسين المهملة ،وأكثر مايتلفظ به غير أهله بالصاد ،وهو اسم أعجمي،وهو بالعربية جمع أقفس،وهو اللئيم مثل أشهل وشهل ،قال الليث:القفس جيل بكرمان في حيالها كالأكراد يقال لهم القفس والبلوص
هذه شذرات من الرهني الذي تكلم عن الأزد في كرمان ومكران من نحل العرب لياقوت .. ولنبين للأخوة الذين يعتقدون ان الوجود الأزدي كان فقط في عهد سليمة والذين يريدون أن يحصروه في القفس فقط والكثير ممن يتحدث لا يعرف عن هذه الديار اي انه يتكلم فقط للنفي الأعمى ..فقد تحدث الرهني عن جيرفت التي يسكنها الأزد بشكل منفصل عن القفس ..فقال الرهني وجيرفت ناس من الأزد ثم من المهالبة منهم محمد بن هارون النسابة أعلم خلق الله تعالى بأنساب الناس وأيامهم ..قال : ورأيته شيخا هما طاغيا في السن وكان أعلم من رايت بنسب نزار واليمن ..ص 55 وتحدث أيضا الرهني عن الخبيص وهو من ديار زهران والعرب ..قال الرهني ويكشف جانبي كرمان عرضان القفص من جانب البحر وخبيص من جانب البر وخبيص طرف بلاد فهلو ..فقد مسح الله لسانهم وغير بلادهم وناحيتها خبق وببق ص 56 اما عن القفس أقدم الأزد في كرمان ومكران قال الرهني : القفس جبل من جبال كرمان مما يلي البحر وسكانه من اليمانية من الأزد بن الغوث ثم من ولد سليمة بن مالك بن فهم وولده .. وقال الرهني : وولد مالك بن فهم ثمانية فراهيد والخمام والهناءةونوى والحارث ومعن وسليمة وجذيمة الابرش بنو مالك بن فهم بن غنم بن دوس بن عدثان بن عبدالله بن زهران بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبدالله بن مالك بن نصر بن الأزد ....قال : والمتمرد من ولد عمرو بن عامر بوادي نسا هو جد القفس وذلك أن سليمة بن مالك هو قاتل ابيه مالك بن فهم وهو الفار من اخوته بولده وأهله من ساحل العرب الى ساحل العجم ممايلي المكران والقاطن بعد في تلك الجبال ..
القفص والبلوص هم الأزد واليمانية الأقدم في كرمان أي قبل الاسلام والبلوص كانوا غرب القفص وكان من زعماء البلوص والقفص علي بن ابي الملقب بالزنجي .. ومنهم أبو سعيد البلوصي ويذكر مولوي محمد حسن المتخلص في كتابه برهان قاطع وهو من اهم المراجع لدى الفرس في طبعة 1829 م (الهند) : كوج وبلوج (القفص والبلوش) اسم طائفة صحراوية يستوطنون أطراف كرمان وجبالها يقولون بانهم من عرب الحجاز حرفتهم القتال وسفك الدماء .......الخ والدول المتعاقبة كانت تعد القفص والبلوص من الخوارج لأنهم كانوا دائمي التمرد ..
وجود الاحلاف داخل ( البلوش السليميين ) من الساده (الاشراف القرشيين ) وهم احدى فروع قبيلة البلوش وهم فرع ( قريش , البلوش )
وجود آل البيت في مكران وكرمان هذ ذكر لبني زيد من قريش في منطقة منوجان بكرمان في كتاب ابن عنبة الحسني ..واقول للجهلة ان آل البيت بمختلف فروعهم لم تتوقف في الهجرة لكرمان ..ذكر ( أبن عنبه الحسني ) في كتابه ( عمدة الطالب ) صفحه ( 103 ) متحدثا عن الشريف ( أبي عبدالله محمد بن الداعي الحسن بن القاسم) فيقول :
( فأفلت أبو عبدالله من الحرب ومضى إلى منوجان إلى مكران فبايعته الزيدية هناك فعلم به بن معدان صاحب تلك الناحيه فقبض عليه و أنفذه إلى عمان فأقام بها وبايعته الزيدية سرا هناك فبلغ ذلك صاحب عمان فقبض عليه ونفاه إلى البصره ) .
ومن فروعهم العباسيين والقتاليين وال الشيوخ الشيه وآل الشيبه ( الشيبيون ) وهم فروع هاشميه قرشيه داخله في قبيلة البلوشي السليميه المالكيه الدوسيه
وهم الان من اشهر الفروع والبطون البلوشيه .
ما جاء في ( وصف مناطق ومجاري الخليج وسكانه) لجلال خالد الهاون الانصاري
صفحة 103 جوادر( تعتبر جوادر أول مدينة على الساحل الشمالي حيث يقيم البلوش وهم فرع ينحدر من أصول عربية موغلة في القدم تعود هجرة هؤلاء العرب الى فترات ماقبل الاسلام ، ويحكم جوادر عام 1166 ه السيخ نور محمد وهو مرتبط بالتبعية للأفغان في كلات ويدفع لهم ضرائب ، وجوادر منطقة ماهولة بالسكان الذين يملكون العديد من السفن ويبحرون فيها الى سواجل الهند وملبار ثم يعودون الى مسقط
وفي الماضي كتنسفن بندر جوادر التجارية تزور مدينة البصرة بشكل سنوي ، محملة بالارز وببضائع الهند ثم تعود حاملة التمور والقمح ، واهل جوادر قوم مسالمون ولا يحملون من الاسلحة الا الخناجر والدروعوبعض البنادق كما تصفهم التقارير الهولندية والانجليزية المعصارة
اما البلوش فيقيمون في مناطق تمتد جاسك او راس جسك الذي تبدا بعده الاراضي الفارسية وميناب وهناك (اي ميناب ) يمارس السكان الزراعة وليس الملاحة لانهم من الفرس فانهم لا يملكونالا بعض السفن ولا يمكن اعتبارهم ضمن الملاحين الخليجيين لانهم من فارس )
ماجاء في ( رحلة نيبور السفر بر البلد العربية )
المناطق ذات السيادة المستقلة في منطقة فارس
صفحة 32رحلة نيبور 1761م 1174ه(ويطلق على هؤلاء العرب (بالبلوش) وهم يسيطرون علىمناطق واسعة وتجارتهم واسعة مع البصرة نزولا الى مناطق خليج العرب وصولا الى المحيط الهندي وهؤلاء العرب هم ابناء السنةوهم متحدون دينيا وهذا مايجعل فرصة مشاركتهم جماعة الافغان في الثورة ضد الفرس متوقعة
بعض الجغرافيين صوروا هؤلاء البلوش بانهم يسكنون على طول حوض الخليج الفارسي وحتى مناطق الجبال ووصفوهم بانهم اناس محاربون ومدمنون للقرصنة ، وانا لا اعلم ما اذا كان هؤلاء ينتمون الى فارس ام لا وهناك احتمال كبير بانهم لا يعترفون بسلطة الحاكم ولا يدينون لأحد سوى شيخهم والبعض يحكي قصة اسباب هجرتهم بانها جاءت مع نهاية القرن الماضي وترو هذه القصة بشكل غريب جدا حيث يذكر بان امير جاسك والذي يعي قوة الشاه عباس عزل غدرا وعملت ارملته على مقاومة حاكم فارس حتى انتصرت هذه البطلة ولكن هذه القصة بالنسبة لشيوخ البلوش مسلم بها ، هذه البلد من بندر عباس وفي الشمال وصولا الى دلما تشبه بلد تهامة من جزيرة العرب فهي ارض جرداء منبسطة تدعى عند الفرس كرم شير اي البلاد الحارة وتقع هذه المنطقة على جبل صخريمنحدر يحتوي على قطع محدودة من الاراضي المتجاورة ومن المعتقد بان زيارة الشيخ شعيب لها كان بغية البحث عن الفضة والتي توجد بكثرة فيهذه الاماكن.
الأزد في معجم قبائل العرب لعمر كحالة الجزء الأول
وهما أودية مستقبلة مطلع الشمس بتثليث، وتربة، وبيشة أزد غسان: كانت منازلهم
في شبه جزيرة العرب، وفي بلاد الشام. أزد السراة: كانت منازلهم في الجبال
المعروفة بهذا الاسم. أزد عمان: كانت منازلهم بعمان. مواطنهم: من مواطن
الازد مأرب (1)، بارق (2)، الحال (3)، بيش (4)، أبيدة (5)، مرأة (6) القفس(7)، ريسوت (8)، تثنيث (9)، تؤام (10)، العداف (11)، بحري منفلوط، والحرف
(12) تاريخهم: يغلب على الظن أن تصدع سد مأرب، قد أرغم الازد، على الهجرة من
سبأ، وان هذا كان من أسباب تفرقهم ,
" 1 " مدينة باليمن في آخر جبال حضر موت. " 2 " انظر معجم البلدان. " 3 "
بلد باليمن. " 4 " من مخاليف اليمن. " 5 " من منازل أزد السراة بين تهامة
واليمن. " 6 " قرية قرب مأرب. " 7 " من جبال كرمان مما يلي البحر وسكانه من
اليمانية ثم من الازد ثم من ولد سليمة بن مالك بن فهم. " 8 " بين عمان وعدن
" 9 " من مساكن أزد شنوءة، قريب من تثليث أحد مواضع الحجاز قرب مكة. " 10 "
موضع باليمامة يشترك به عبد القيس والازد وبنو حنيفة " 11 " واد أو جبل في
ديار الازد بالسراة. " 12 " موضع باليمن. (*) في البلاد، فلحقت الاوس
والخزرج بيثرب من أرض الحجاز، ولحقت خزاعة بمكة، وما حواليها من أرض تهامة،
ولحقت وادعة ويحمد وخزام وعتيك وغيرهم بعمان، ولحقت ماسخة وميدعان ولهب
وغامد ويشكر وبارق وغيرهم بالشراة
وفي مرجع اسماعيل دشتي ينقل الفريدي عن الاستاذ مير بخش - ان البلوش ينقسمون ثلاثة اقسام

البلوش الاصليون
والبلوش التابعون ( كالعبيد وأمثالهم )
والبلوش الدخلاء

ويشرح فريدي هذا التقسيم المنطبق على سكان بلوشستان فيقول :
ان البلوش الاصلاء هم البلوش المعروفون والقسم الثاني هم الذين - عاشوا مع البلوش في كل صنوف الحياه وادوارها والقسم الثالث هم (الدخلاء ) الذين تزيوا بزي البلوش وتشبهوا بهم وتكلموا لسانهم وقلدوهم في سبل العيش وأطر المجتمع وسكنوا في ظلهم بعد استيلاء البلوش على الارض ( فأصبحوا بلوشاً بالادعاء ) .
واذا سافر احد منهم الى الخارج فأنه يعرف نفسه كبلوشي من البلوش .
وقال فريدي :
ان هؤلاء الدخلاء المتعلقين بالبلوش قد ادعوا النسبه البلوشيه اما لان اكثرهم قد نسي اصله واما لانهم يتعمدون اخفاء اصلهم وقومهم ولايردون الاعلانن عنها وان اغلب هؤلاء ينتمون الى الاماكن والمواقع لا الى القبائل
سلمه بن مسلم العوتبي الصحاري الازدي من اهل القرن الخامس الهجري 5هـ :كتاب ?الأنساب? أو ?أنساب العَرَب?: مصنَّفٌ يضمُّ بين جنباته مادَّتين: مادةً في الأنساب وأخرى تاريخيةً ، ولِذَا يُعْرَفُ - أحيانًا - بـ ?تَارِيخِ العَوْتَبِي?، أوْرَدَ فيه مؤلفه أنساب القبائل القحطانية والعدنانية، ورَكَّزَ حديثَه على قبائل عُمَان لانتمائه إليها، مُراعِيًا في كلِّ ذلك الإيْجَازَ والاختصارَ دُونَ الاستقصاء. واعتمَدَ على مصادر سابقة مثل: أخبار الْجُرْهُمِي (ق1هـ) وجَمْهَرة النسب لابن الكلبي (ت204هـ) والاشتقاق لابن دُرَيد (ت321هـ) وجَمْهَرة أنساب العَرَب لابن حَزْم (ت456هـ) وغيرِها، كما استفاد من مُشافهته وسَمَاعِه لبعض النَّسَّابة الْمُعَاصِرِينَ لَهُ، مثل أبِي إسحاق إبراهيم بن مُسْلِم الضَّاحي (أو الطاحي) العوتبي.
يقول العوتبي الصحاري ( الانساب ص 240 ) :
ثم أن سليمة بن مالك، مات بأرض كرمان، فاختلف رأي ولده من بعده واضطرب أمرهم، ودخل الناس بينهم. وكان سبب زوال أمرهم، ورجوع الملك إلى العجم، حين وجدوا عليهم المدخل، لما كان من حسد بعضهم بعضا، فتغلبت عليهم الفرس، واستولوا على ملك أبيهم، فاضمحل أمرهم، وتفرقوا في أرض فارس وكرمان وجزائر فارس وأعمالها، وفرقة منهم توجهت إلى جبال عمان، فلحقت باخوالهم ويروى بإخوانهم.
فمن ولد سايمة؛ اصحاب جبال القفص من كرمان المتوجان، وأهل المربد، وبنو بلال، وآل الجلندي بن كركر. وآل الجلنديبن كركر والجلندي بن كركر هو جد الصفاق، ومن ولده ملوك هروا إلى اليوم.
وجمهور بني سليمة، بأرض فارس وكرمان، لهم بأس وشدة وعدد كثير وبعمان منهم الأقل.